通過考古發(fā)掘，我們能夠看到阿房宮臺基的工程質(zhì)量，堪稱秦漢時(shí)期夯土工程的巔峰。但是，這近乎“完美”的夯土層背后，卻是數(shù)十萬普通秦人的血汗與生命。

《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載：阿房宮未成，成，欲更擇令名名之，所以阿房宮沒有建成這件事，司馬遷已經(jīng)在《史記》中說得明明白白。那么，杜牧憑借想象虛構(gòu)出一個(gè)恢宏的宮殿，究竟有何用意？

《上知己文章啟》中記載：寶歷大起宮室，故作《阿房宮賦》……杜牧寫下《阿房宮賦》正是以古諷今，用以諷諫當(dāng)朝皇帝。古代皇權(quán)沒有制約，文人往往需要通過歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，給予當(dāng)時(shí)的帝王一種勸誡。

廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角；妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，攆來于秦；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也……

對于杜牧而言，阿房宮或許只是一個(gè)符號，建沒建成并不重要，杜牧寫下《阿房宮賦》不是為了還原一座宮殿，只為了向當(dāng)朝皇帝證明一句話：奢靡必亡。

杜牧的文字讓一代代中國人把阿房宮的故事銘記于心，考古揭示的真相，把文學(xué)拉回現(xiàn)實(shí)，給當(dāng)下的我們以啟思——在文獻(xiàn)與實(shí)物的互證中，校準(zhǔn)對過去的認(rèn)知，也深化對自身的理解。