“咚咚咚，田仔罵田公，田仔做到死，田公食白米。咚咚咚，田仔罵田公……”

這樣的童謠是上世紀(jì)20年代廣東海豐鄉(xiāng)間流傳的。如公雞報(bào)曉，它在呼喚農(nóng)夫醒來。有意思的是，童謠作者是海豐一地主家的少爺，26歲的彭湃。

他家庭是一個(gè)大地主，放棄優(yōu)越的地位，放棄家庭的富有，放棄一切。

童謠寫于1922年。那時(shí)，中國共產(chǎn)黨在以主要精力領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)同時(shí)，也派出力量發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。彭湃只身走進(jìn)中國的鄉(xiāng)村，走到了最廣大的人群中間。

我們農(nóng)民，是世界生產(chǎn)的主要階級(jí)。人類生命的存在，完全是靠著我們辛苦造出來的米粒。我們的偉大和神圣，誰敢否認(rèn)！可是，我們農(nóng)民，幾千百年來，世世代代，無日不在無智饑餓壓迫的難關(guān)惡戰(zhàn)苦斗以維殘命！——《海豐總農(nóng)會(huì)成立宣言》

因?yàn)槟慷昧宿r(nóng)民的苦難和偉大，彭湃“下決心到農(nóng)村去做實(shí)際運(yùn)動(dòng)”。

彭湃認(rèn)定中國就是農(nóng)民為主。農(nóng)民能夠解放，一切都解放了。

四年后的1926年1月，彭湃寫下著名的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告》。這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一部關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的專著。

又過了一年，彭湃領(lǐng)導(dǎo)了著名的海陸豐農(nóng)民武裝起義，建立蘇維埃政府，實(shí)行土地革命。這一年，彭湃31歲。

辛亥革命的元老廖仲愷有一句名言：“吾人其不欲國民革命成功則已，否則必先去干農(nóng)民運(yùn)動(dòng)?！笨?0世紀(jì)二十年代中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，卻是一位留洋歸來的少爺，他在中國南方的一個(gè)小縣城里掀起了一場革命。

海豐是一座有千年歷史的文化名城，地處廣東省汕尾市西南部，背山面海，東晉時(shí)置縣，取名海豐，意思是南海物豐。

海豐龍津河畔的這幢白色洋樓，是彭家的祖宅。1896年10月22日，彭湃就出生在這里。他原名彭漢育，因排行第四，人稱四公子。

彭湃他也比較聰明，而且比較好學(xué)，他出生了，家業(yè)很興旺。他的爺爺特封建，認(rèn)為我這個(gè)孫子給我們家里帶來的興旺，所以給他的母親講，你要好好培養(yǎng)他，他可是我們家里的千里駒。

彭湃后來這樣自述家況：“我的家庭男女老幼不上三十口，平均一人就有五十個(gè)農(nóng)民做奴隸”，“被統(tǒng)轄的農(nóng)民男女老幼不下千五百人”。

在這個(gè)家里，被寄予厚望的彭湃受到了良好教育。他7歲背誦古文，9歲給家里寫春聯(lián)，還擅長剪紙繪畫。但10歲那年，彭湃的嫡母和父親相繼去世，生母承擔(dān)了他全部養(yǎng)育之責(zé)。

他的生母叫周鳳，家里很窮她是以妾的身份嫁給彭湃的父親的，就生下了彭湃。

彭湃受母親影響，生在富貴人家，卻沒有闊少爺?shù)牧?xí)氣。他常和窮人家的孩子交往。母親回憶——“說起土豪劣紳、貪官污吏的故事便要大聲痛罵，縣里權(quán)貴人家的門口，連經(jīng)過也不喜歡?！?/p>

但這位舊制度的叛逆者，面目卻是馴良的、柔美的，臉上常常浮著笑意。和那個(gè)年代的許多革命者一樣，彭湃的革命之路是由同情窮人開始的。

他特別同情窮人，特別那個(gè)討飯的，乞丐來到他家里頭，他叫家里人，馬上拿飯給他吃。

看到人家租交了以后，米缸就是空的，所以說他感到不合理，想到自己不用勞動(dòng)，吃的是大魚大肉，穿的是綢緞。

雖然是大地主公子少爺，但是同農(nóng)民有千絲萬縷這么一個(gè)關(guān)系。

1913年，彭湃高小畢業(yè)考入縣立海豐中學(xué)。彭湃是它第一批學(xué)生。這一年彭湃17歲。

辛亥革命后，學(xué)校教育新舊交替，海豐中學(xué)很快成為新學(xué)和舊學(xué)爭奪的中心。但同情弱小、追求新知的彭湃，更傾向新學(xué)。他與同學(xué)發(fā)起一場“擇師運(yùn)動(dòng)”，抵制只懂念經(jīng)誦道、不關(guān)心民生疾苦的舊式教員，歡迎有新學(xué)識(shí)、新思想的老師來任教。

當(dāng)時(shí)海豐有個(gè)著名的學(xué)者叫林晉亭，這個(gè)人他可以說是一個(gè)很了不起的學(xué)者，他就給學(xué)生灌輸新思想，就是說從學(xué)生開始，就引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)，對(duì)那些不合理的事情特別關(guān)注。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

彭湃自小就讀文天祥的《正氣歌》。學(xué)校背后五嶺坡上的方飯亭，就是為紀(jì)念南宋名臣文天祥而建的。當(dāng)年文天祥領(lǐng)兵抗元退守海豐，在五嶺坡不幸被俘。彭湃常和同學(xué)們?cè)诜斤埻ぞ蹠?huì)，暢談國家大事，討論社情民生。

四年中學(xué)畢業(yè)后，彭湃考取了公費(fèi)留日生資格，在1917年夏天東渡扶桑。這時(shí)，他給自己改名“彭湃”——如浩瀚的大海那樣洶涌澎湃，去沖刷黑暗社會(huì)的濁水。

攻讀了一年日語后，彭湃在1918年考入日本早稻田大學(xué)專門部政治經(jīng)濟(jì)科。

這年3月，段祺瑞政府與日本簽訂《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》，日本軍隊(duì)由此可以在中國所謂的“軍事行動(dòng)區(qū)域”自由行動(dòng)。這引發(fā)留日中國學(xué)生憤慨。不喜歡照相的彭湃邀同學(xué)拍攝“國喪紀(jì)念”照片，“以示國仇之不忘”。

后來五四運(yùn)動(dòng)的消息傳到日本，留日學(xué)生在東京舉行國恥紀(jì)念集會(huì)和游行。彭湃參加了，被警察打傷。

投身于社會(huì)運(yùn)動(dòng)，總能使彭湃獲得對(duì)自身的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

他就認(rèn)識(shí)到了，光是這一點(diǎn)不夠，要怎么樣改變中國，要挽救中國，要改造中國。

他說：“出國留學(xué)，不是出來鍍金，不要掛個(gè)空招牌，應(yīng)下九牛二虎之力，學(xué)點(diǎn)頂用的東西，于國于民才會(huì)有益?！迸砼纫恢痹趯ふ揖葒?，甚至試圖從基督教《圣經(jīng)》“平等”、“博愛”中尋求救國救民的方向。

早稻田大學(xué)是日本研究社會(huì)主義學(xué)說的重鎮(zhèn)。在這樣的背景下，彭湃讀了《共產(chǎn)黨宣言》，學(xué)習(xí)了馬克思主義學(xué)說，也結(jié)識(shí)了日本社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)堺利彥、大杉榮等人。

他就認(rèn)為是打開了天窗，就是在黑暗中，打開了天窗，見到了光明，他就信了，信了馬克思主義。

在早稻田大學(xué)，彭湃加入了好幾個(gè)社團(tuán)。建設(shè)者同盟是對(duì)他影響最大的一個(gè)。這是研究社會(huì)主義等各家學(xué)說，為克服資本主義弊端尋求“合理社會(huì)”之路的一個(gè)社團(tuán)。重要的是，它不僅研習(xí)理論，也做社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。

建設(shè)者同盟，它重點(diǎn)就是研究農(nóng)民問題，所以說彭湃對(duì)這個(gè)很感興趣，就下了農(nóng)村，和農(nóng)民打交道，他同情那些弱勢力，同情農(nóng)民。

建設(shè)者同盟的成員是有志于改造社會(huì)的年輕人。后來建設(shè)者同盟的骨干、日本農(nóng)民運(yùn)動(dòng)健將和田巖病逝，彭湃寫道：“聞他因到鄉(xiāng)村去，十幾日沒得睡眠，回來發(fā)生胃腸病，一命嗚呼……唉！我的淚要滴下來了！”

兩年半后，因祖母病重，他提前回國了。回國前，他還是趕著完成了畢業(yè)論文。這是1921年春。

日本留學(xué)歸來，彭湃即加入了中國社會(huì)主義青年團(tuán)。

彭湃回來了以后，簡直他就是大家的偶像，那些青年學(xué)生、進(jìn)步學(xué)生，就要求他擔(dān)任教育局長。

他不到廣州當(dāng)官，他就在家里頭呢，組織海豐社會(huì)主義研究社。

這一年10月，彭湃被任命為海豐勸學(xué)所長，就是后來的教育局長。他像普通教師一樣，在海豐中學(xué)、陸安師范、海豐縣第一高等小學(xué)去授課，開了美術(shù)及自然常識(shí)課。

家里本來要他留洋的目的，回來是要光宗耀祖，他家里沒有官，沒有官受人家欺負(fù)，是這樣的。

母親因此反對(duì)他做教育，彭湃卻對(duì)母親說：“兒之機(jī)會(huì)來了。”

他認(rèn)為通過辦教育，宣傳革命思想，以后來興辦實(shí)業(yè)，這樣來改革中國，當(dāng)時(shí)有很多人主張實(shí)業(yè)救國嘛。

那時(shí)，學(xué)校教育仿照日本學(xué)制推行新學(xué)。經(jīng)過調(diào)查，彭湃發(fā)現(xiàn)“農(nóng)民怕新學(xué)如怕老虎”。

海豐的百分之八十的農(nóng)民繳稅，但是讀書要交現(xiàn)錢，很多農(nóng)民兄弟是沒有現(xiàn)錢交，是讀不了書，百分之八十連名字都不會(huì)寫。

現(xiàn)在的教育費(fèi)，從貧民手中取出者實(shí)在不少，但貧民卻連丁字都不解！常見智識(shí)階級(jí)所談?wù)撗菡f的，貧民階級(jí)好象“鴨仔聽雷”，一些不懂！這豈不是現(xiàn)社會(huì)一種怪象嗎？教育與貧民分離，這是個(gè)鐵證！——彭湃《勞動(dòng)者同情會(huì)的緣起》

于是，彭湃組織“勞動(dòng)者同情會(huì)”，“以促成教育和平民相接近”。他由此開辦了各式平民學(xué)校，還特地增辦兩所女子學(xué)校。他總是希望“從教育入手去實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命”。

但女校開辦了，有校長、有老師，就是沒有學(xué)生。

原來海豐是挺封建的，女子無才便是德，那怎么辦呢？于是，彭湃就首先從他的原配夫人蔡素屏，還有他的嫂子、弟媳，她們來帶頭，穿的那個(gè)學(xué)生裝，那個(gè)學(xué)生裝是很漂亮的，上面是白的，那種扣的那種衣服，下面是裙子，條件好的是皮鞋，一般的條件就是布鞋，很漂亮的。那個(gè)時(shí)候，那是很時(shí)髦的了。所以大家都感覺到，哎呀，好像如果能這樣，我們也去就好了。所以說那個(gè)一百多名青年，他們就來報(bào)名，就參加了那個(gè)婦女學(xué)校。

彭湃多才多藝，畫畫，畫得很好，又懂武術(shù)，又會(huì)唱歌，所以他在這方面是比較活潑的一個(gè)青年。

一個(gè)像普通教師一樣的局長給海豐的教育帶來了新氣象。彭湃革新教材內(nèi)容，改善教師待遇，聘請(qǐng)具有新思想的教員。彭湃的留日同窗楊嗣震、李春濤，就是這樣來到海豐投入了教育事業(yè)。

那個(gè)時(shí)候應(yīng)該說海豐的文化是很不簡單的。你看楊嗣震一個(gè)留學(xué)畢業(yè)的人，來當(dāng)這個(gè)小學(xué)的校長，李春濤是很有名的，他來當(dāng)這個(gè)教員，所以當(dāng)時(shí)教育搞得很好。

但這樣的教育局長只做了七個(gè)月，就被免職了。因?yàn)樗M織了紀(jì)念五一國際勞動(dòng)節(jié)的游行。

五一游行，那口號(hào)都是從外面學(xué)來的。美國是最早有五一工人運(yùn)動(dòng)的。有一個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)了一些進(jìn)步思想，所以他打個(gè)標(biāo)語，寫“吃飯”兩個(gè)字，而且呼的口號(hào)也是“打倒帝國主義”，“為工人爭取階級(jí)利益”。

他們不允許你這樣宣傳，所以就不給他再主持教育了。

說彭湃不是來辦教育，而是來這里宣傳共產(chǎn)主義。

彭湃“從教育入手去實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命”的路就這樣被堵死了。但留在彭湃心里的卻是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。在著名的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一書中，他留下了這樣的文字——

召集全縣男女學(xué)生多屬有錢佬的兒女在縣城舉行五一勞動(dòng)節(jié)，這算是海豐有史以來的第一次，參加的絕無一個(gè)工人和農(nóng)民，第一高等小學(xué)的學(xué)生高舉著赤化二字的紅旗去游街，實(shí)在是幼稚到了不得！——彭湃《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》

彭湃就說，我們成天在宣傳社會(huì)主義，我們自命是群眾的代表，但是背后沒有工人，沒有農(nóng)民不行，所以他就下決心去搞農(nóng)運(yùn)。

從教育局卸職后，彭湃與好友李春濤等創(chuàng)辦《赤心周刊》，為的是讓青年學(xué)生認(rèn)識(shí)工人農(nóng)民。時(shí)人評(píng)價(jià)這是“一種比較廣泛的啟蒙工作”。

老實(shí)說，我們現(xiàn)在正在盼望那住洋樓食白米的人快來認(rèn)真地提倡社會(huì)主義！因?yàn)樗麄兩谳^富的人家，受教育的機(jī)會(huì)當(dāng)然比別人多些，或是程度比別人高深些，所以他就應(yīng)該比別人的覺悟更徹底些，更猛烈些！若是受了教育，全無覺悟，專為官僚軍閥作走狗；那就太不忠實(shí)了！——彭湃《誰應(yīng)當(dāng)出來提倡社會(huì)主義？》

他“對(duì)于有智識(shí)的人的希望”，完全絕望了。于是他“自己責(zé)備自己，死心塌地、單身只影，走入無識(shí)無產(chǎn)的農(nóng)民階級(jí)中實(shí)際運(yùn)動(dòng)去了。”

1922年6月，彭湃在《赤心周刊》發(fā)文，宣告將不惜家財(cái)去農(nóng)村“做實(shí)際運(yùn)動(dòng)”。

夏天里，他只身一人走進(jìn)了海豐的鄉(xiāng)村。有人反對(duì)：“農(nóng)民散漫極了，毫無結(jié)合之可能，徒費(fèi)精神罷了”。但他是堅(jiān)定的。他“堅(jiān)信，農(nóng)民一定可以團(tuán)結(jié)起來”。

他是教育局長式的打扮，那時(shí)白禮服是很漂亮的，上面是白禮帽，下面是皮鞋，而且他又是海歸派，講的又是斯文話。

老百姓看到他，都嚇跑了，彭家的少爺來收租來了。

所以基本上沒人，都是狗來迎接他，家家戶戶都有狗，汪汪叫，他嚇得夠嗆。

后來彭湃的妻子就告訴他說你這樣穿呢，一套西裝皮鞋下去，怎么能成呢。

于是，彭湃脫下了洋裝，換上粗布衣，戴上竹斗笠，光著腳丫子，與農(nóng)民同吃同勞動(dòng)，廣泛地接觸農(nóng)民。

他去犁田，是牛拉著他跑。他去插秧，人就是這樣佝著這樣來插秧的，那真的是腰酸背疼，而且手經(jīng)常都破。但是他仍然堅(jiān)持下去。

徐向前不就這樣講的，他到那里同農(nóng)民一起，一坐下去，有飯就吃，有雞屎他也不管。

回到家后，彭湃感慨地說：以前讀“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩，只是空泛同情，感受不深，現(xiàn)在才深深體會(huì)到了。

要革命從自己身上革起，這點(diǎn)不簡單。

身體瘦了，皮膚黑了，頭發(fā)長了，衣服也臟亂不堪，彭湃與鄉(xiāng)間的農(nóng)民沒有差別了。但縣城內(nèi)的舊派卻說彭湃得了神經(jīng)病，瘋了。

什么話都講了，他家庭就壓力很大。所以他的家里特別反對(duì)。

我回家里沒有一個(gè)人肯對(duì)我說話，好像對(duì)著仇人一樣。他們飲食完了，只剩的飯湯一斗，食了點(diǎn)飯湯，再到我的房子去，把一部日記打開，想把今天的成績記在里頭，結(jié)果只有一個(gè)零字。一夜在床上想法子，想東想西，到了天亮，爬起身來，隨便食了一餐早飯，就再到農(nóng)村去了?！砼取逗ＸS農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》

彭湃的作為與家族的期望的差距實(shí)在太大了，是他們完全沒有料到的。

根本就不像一個(gè)海歸派，不是說光宗耀祖，拿起家產(chǎn)去搞什么農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，去宣傳去發(fā)動(dòng)。而且一天呢，跑出去，一天人曬得黑黑的，人也瘦了，胡子八叉的。

家中唯一支持彭湃的是妻子蔡素屏。1912年，16歲的彭湃與15歲的農(nóng)家女蔡素屏完婚。這是包辦婚姻。妻子是文盲，還裹著小腳。彭湃擔(dān)心誤了女方的一生，只好接受。新婚第二天，彭湃勸說妻子放開了小腳，還買了一雙新式皮鞋送給她。這事轟動(dòng)了鄉(xiāng)里。

彭湃手把手教妻子識(shí)字。在他的影響下蔡素屏參加海豐婦女工作，后來擔(dān)任了海豐縣婦女解放協(xié)會(huì)主任，1927年加入中國共產(chǎn)黨。那時(shí)，她被農(nóng)友稱為“我們農(nóng)會(huì)的親人”。

暑假后，湃就決定到民間去了。可是，農(nóng)民被人欺騙的多，總以為湃的話是謊的。縣城內(nèi)的舊派，謠傳彭湃發(fā)狂了。在這個(gè)時(shí)候，債主又臨門了?！惹妨巳思壹s七八百元的債——幾乎要把到民間去的念頭打消。幸而湃的決心是十二分堅(jiān)決的，遂把這個(gè)形單影只的我，送到農(nóng)村去做單獨(dú)的奮斗。——《彭湃給李春濤》

所以他碰到三個(gè)最困難的東西，社會(huì)壓力，農(nóng)民不接受，家庭反對(duì)。

1922年7月的一天，在海豐城東郊龍山腳下天后廟前的這棵大榕樹下，彭湃向過往的農(nóng)民演講。

有農(nóng)民到那邊上縣城，要到那，路上經(jīng)過，到那個(gè)地方宣傳。

向農(nóng)民宣傳馬克思的地租學(xué)說。當(dāng)時(shí)農(nóng)民就聽不太懂了。好像哪里有這樣的事情。

在這棵大榕樹下彭湃連講了一個(gè)多月。一天，一個(gè)農(nóng)民打斷了彭湃的演講，說彭湃在說大話，只有先幫忙減了自己的租才能夠相信。

不等彭湃回答，一個(gè)年輕人站了出來——“現(xiàn)在我們不是去求人的問題，是我們能否團(tuán)結(jié)的問題……今日不是打算你個(gè)人的問題，是打算多數(shù)人的問題?！本瓦@樣，彭湃有了第一位知音。

年輕人名叫張媽安，家住赤山，曾經(jīng)多次聽過彭湃的演講。當(dāng)晚，彭湃就把他請(qǐng)到了自己的住所“得趣書屋”暢談。張媽安又介紹了林沛、林煥、李老四、李思賢與彭湃認(rèn)識(shí)，都是青年農(nóng)民。他們成立了史書上有名的“六人農(nóng)會(huì)”。在這天的日記里彭湃寫道：“成功快到了！”

彭湃就提出了三點(diǎn)建議，就說我們農(nóng)會(huì)，有什么任務(wù)一定要完成。還有呢，革命不要錢，不替有錢人做事。還有最重要的一點(diǎn)呢，要保守秘密，如果被敵人抓去，都不能出賣同志。

很快，農(nóng)會(huì)就發(fā)展到五百多人。這—年10月，彭湃在龍山腳下的天后廟成立了赤山約農(nóng)會(huì)，這是廣東的第一個(gè)農(nóng)會(huì)。

他特別善于演說，煽動(dòng)能力很強(qiáng)。他呢艱苦樸素，同農(nóng)民打成一片，所以農(nóng)民不把他當(dāng)成外人，都叫他阿湃。

白字戲是海豐的傳統(tǒng)劇種，廣受海豐民眾的喜愛。1922年11月的一天，上萬佃農(nóng)聚集在海豐縣城的龍舌埔看白字戲。只見彭湃走上臺(tái)，手里抱著一大堆田契，那是彭家分在他名下的財(cái)產(chǎn)。

他當(dāng)場宣布，分配給我一部分的田地，全部還給你們，當(dāng)場哪一戶你來領(lǐng)回去，哪一戶來領(lǐng)回去，把土地還給農(nóng)民。

但這樣的事情曠古未聞，農(nóng)民從沒見過。他們不敢要這地契。于是彭湃就將自己分得的這些田契付之一炬，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”。

自己的地契，當(dāng)場燒掉了，這一來的話，革命先革自己。

湃的生活路，通通為湃自己塞盡了。但是可以慰藉湃的，還是赤山的農(nóng)民。湃也不愿和現(xiàn)在最有生機(jī)的農(nóng)會(huì)及親切可愛的農(nóng)民離開了。”——《彭湃給李春濤》

彭湃當(dāng)時(shí)是很艱難的，但是他堅(jiān)信這條路沒走錯(cuò)，為大多數(shù)人的利益，讓大家都能過上好日子，所以他始終堅(jiān)信川流百折終到海，不怕拐彎，只要不懈地做，一定能夠成功。

廣東海陸豐有一句民間諺語——“天上雷公，地下海陸豐”，說的是海陸豐人性格耿直、善惡分明，就像明辨忠奸、秉持正義的雷神一樣，不爆則已，一爆則驚天動(dòng)地。彭湃的驚天動(dòng)地，則是他理想和信念的踐行。

1923年1月，海豐縣總農(nóng)會(huì)成立，彭湃任會(huì)長。

“此時(shí)加入會(huì)員已達(dá)二萬家戶，以農(nóng)會(huì)管轄下之人口計(jì)，有10萬人，以全縣人口比較，占全縣人口的四分之一?！薄砼取逗ＸS農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》

彭湃提出了開辦農(nóng)民學(xué)校，不僅不收學(xué)費(fèi)，而且是切合農(nóng)民的實(shí)際需要，教他們寫信、記賬；圍繞農(nóng)民教育，開展農(nóng)民組織的基礎(chǔ)工作。在寫給好友李春濤的信中，他介紹了農(nóng)會(huì)政策：

“所取的政策：（一）對(duì)付田主；（二）對(duì)付官廳。即經(jīng)濟(jì)的斗爭與政治的斗爭并進(jìn)，使農(nóng)民有經(jīng)濟(jì)斗爭的訓(xùn)練及奪取政權(quán)的準(zhǔn)備”?！杜砼冉o李春濤》

1923年的五一國際勞動(dòng)節(jié)，海豐、陸豐、惠陽三縣農(nóng)民舉行了聯(lián)合大游行，參加者上萬人?；叵胍荒昵拔逡换顒?dòng)，背后絕無半個(gè)工農(nóng)的情景，彭湃感慨道：“勞動(dòng)紀(jì)念節(jié)，在海豐連這回不過二次，而竟這樣熱烈，此后海豐的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，將愈不可思議了?！边@一歷史階段的實(shí)踐，彭湃寫成《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告》。彭湃深信，將農(nóng)民組織起來必能成為一支偉大的力量。

這本書寫出來以后，震動(dòng)很大了，所以就列入農(nóng)講所的教材了。

當(dāng)年，鄧中夏總結(jié)海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的原因就這樣指出：他們謀求的是農(nóng)民生活的改造，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村的自治，農(nóng)民教育的普及。

他制定綱領(lǐng)的時(shí)候就考慮得比較周全，農(nóng)民最需要解決什么問題，他們現(xiàn)在狀況是怎么樣，他搞得很清楚。所以他制定的農(nóng)會(huì)的綱領(lǐng)，四大綱領(lǐng)，非常有針對(duì)性，很切實(shí)可行，也是很受農(nóng)民歡迎。

實(shí)踐中彭湃發(fā)現(xiàn)，說服講求實(shí)際的農(nóng)民，最有效的辦法不是演講，而是通過實(shí)際行動(dòng)，讓農(nóng)民看到光明。

他不光減租，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，還有包括怎么救助。農(nóng)民遇到困難的時(shí)候，或者是生老病死的時(shí)候，怎么樣去救助、幫助他們；他們沒有文化、沒有知識(shí)，應(yīng)該怎么樣得到教育。這些問題他都考慮到。

1922年赤山約農(nóng)會(huì)成立時(shí)，彭湃就是以幫助農(nóng)民解決實(shí)際困難為目的。他擬定的《農(nóng)會(huì)利益?zhèn)鲉巍分校陀蟹乐固镏魃?、調(diào)和爭端、救濟(jì)疾病等17項(xiàng)有關(guān)農(nóng)民切身利益的內(nèi)容。

農(nóng)民醫(yī)藥房，前提是農(nóng)會(huì)會(huì)員，診病免費(fèi)，藥價(jià)折半。還有如果你家里生小孩……農(nóng)會(huì)專門有人去幫你接生，不用你的費(fèi)用，還養(yǎng)了兩匹馬，就省了你的轎子錢。

1923年7月，廣東省農(nóng)會(huì)成立，彭湃當(dāng)選為省農(nóng)會(huì)執(zhí)行委員長。12名執(zhí)行委員中，農(nóng)民和知識(shí)分子各占一半。按照章程規(guī)定，各級(jí)代表和農(nóng)會(huì)負(fù)責(zé)人均通過民主選舉產(chǎn)生。內(nèi)部分工明確，上下聯(lián)系緊密。

上世紀(jì)20年代，海豐縣共有40萬人口，約7萬余戶，百分之八十是農(nóng)戶，其中生活最為貧苦的佃農(nóng)就占了一半以上。農(nóng)民靠天吃飯，遇到災(zāi)害交不起地租，經(jīng)常被地主逼得家破人亡。

農(nóng)會(huì)成立那一年，出現(xiàn)了大的臺(tái)風(fēng)，很多田是顆粒無收的。

大風(fēng)大水，他忙于搶救。但是地主他還是要按照原來定好的租要收租，彭湃就帶領(lǐng)會(huì)員提出要減租減息。

用我們現(xiàn)在的話，確確實(shí)實(shí)為農(nóng)民辦實(shí)事。

然而，海豐的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)遭到了地主和軍閥的鎮(zhèn)壓。1924年3月，農(nóng)會(huì)被取締。自此，農(nóng)會(huì)轉(zhuǎn)入地下。

彭湃離開海豐前往廣州。1924年4月，他由社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。此時(shí)正值國共兩黨合作，國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線建立，彭湃出任國民黨中央農(nóng)民部秘書。

“天下無難事，只怕少同志！”彭湃在從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之初，就深感要“喚醒民眾”必須有一批志同道合的同志。他在寫給好友李春濤的信中說：“我的最憾事，即是少同志。這個(gè)問題，我差不多夜夜都?jí)羧で笸?。唉！同志在哪里？?/p>

彭湃身兼工作數(shù)項(xiàng)，日夜奔忙。

彭湃經(jīng)常都在講那個(gè)事情，也就是少同志。甚至給像陳獨(dú)秀，那些當(dāng)時(shí)的共青團(tuán)、黨的領(lǐng)導(dǎo)也是提這個(gè)建議，就需要派同志來。

1924年6月30日，根據(jù)彭湃的提議，國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)決定開辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，以培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)骨干。

7月3日，第一屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在越秀南路惠州會(huì)館開學(xué)。彭湃擔(dān)任農(nóng)講所第一屆主任。學(xué)員38人，多是“以五四運(yùn)動(dòng)奮斗的經(jīng)驗(yàn)而覺悟到要入民間去之分子”。

這個(gè)農(nóng)講所其中一門課程，就是海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，這一課也是彭湃自己講。所以這本書印過幾次，而且所有的農(nóng)講所那些人，歷屆的學(xué)員都學(xué)過這一個(gè)，它影響大。很多人都說，農(nóng)講所出來的，就是學(xué)習(xí)彭湃農(nóng)民運(yùn)動(dòng)那一套經(jīng)驗(yàn)。

自1924年7月創(chuàng)辦到1926年9月結(jié)束，農(nóng)講所舉辦了6屆，培養(yǎng)了772名畢業(yè)生和25名旁聽生。彭湃后來還任過第五屆主任。農(nóng)講所第六屆主任是毛澤東。

培養(yǎng)了很多革命骨干。對(duì)廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展，農(nóng)講所是起了熔爐、學(xué)校、育種的作用。這些種子一出去，開花結(jié)果，使這個(gè)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)遍地發(fā)展。

全中國各地都必須辦到海豐這個(gè)樣子，才可以算得革命的勝利，不然任便怎么樣都算不得。全中國各地必須都辦到海豐這個(gè)樣子，才可以算得帝國主義、軍閥的基礎(chǔ)確實(shí)起了動(dòng)搖，不然也算不得。因此，乃知所謂國民革命運(yùn)動(dòng)，其大部分即是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。——毛澤東《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》1926年

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。彭湃自廣州赴江西，參加領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，后隨部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣東。1927年八七會(huì)議上，彭湃被選為中央臨時(shí)政治局委員。同年11月，彭湃領(lǐng)導(dǎo)由南昌起義軍余部編成的工農(nóng)革命軍第2師和海陸豐農(nóng)民赤衛(wèi)軍及農(nóng)民群眾，舉行武裝起義，建立了海陸豐蘇維埃政權(quán)。

海豐的紅宮紅場是第一個(gè)蘇維埃政權(quán)的活動(dòng)場所，莊嚴(yán)的紅場大門是彭湃親手設(shè)計(jì)的。

徐向前曾在《奔向海陸豐》一文中記述了他對(duì)彭湃的第一印象：“他只有20多歲，身材不高，臉長而白，完全像一個(gè)百分之百的文弱書生。他身穿普通的農(nóng)民衣服，腳著一雙草鞋。海陸豐的農(nóng)民都稱他為‘彭菩薩’。他洪亮的聲音，革命的熱情，堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)革命的前途充滿著必勝的信心，都使我們永志不忘?！?/p>

海陸豐蘇維埃政權(quán)在敵人重兵圍攻下，頑強(qiáng)堅(jiān)持了4個(gè)月，直到1928年3月陸豐、海豐相繼失陷。敵人沒有抓到彭湃，便到處搜捕他的親屬。在這場血雨腥風(fēng)中，包括彭湃的妻子蔡素屏在內(nèi)，彭家犧牲了四位親人。

此時(shí)，彭湃正在大南山地區(qū)開展武裝斗爭。1928年10月，根據(jù)黨的指示，彭湃離開海陸豐，經(jīng)香港前往上海。11月，彭湃當(dāng)選為中央政治局委員、中央農(nóng)委書記，后任中央軍委委員，中共江蘇省委常委。

1929年8月24日，因叛徒出賣彭湃在上海被捕。

為營救彭湃，周恩來指揮中央特科所有會(huì)打槍的人，化裝成拍電影的劇組，埋伏在押送彭湃的必經(jīng)之路。

中央特科購買了新式的手槍。當(dāng)這些手槍運(yùn)到拍攝現(xiàn)場的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)全部是上了黃油。因?yàn)樾碌氖謽尀榱吮３炙粫?huì)生銹，里面是涂滿黃油的。通過汽油要把槍洗干凈的時(shí)候，耽誤了一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，結(jié)果他的囚車就過去了。

營救失敗。死亡迅速逼近彭湃。但他仍給黨中央寫信報(bào)告獄中斗爭的情況。

1929年8月30日，彭湃被捕后的第六天，也是他33歲生命的最后一天。

那刑前，他把衣服脫下來贈(zèng)送給難友，向難友告別，他向難友高呼共產(chǎn)黨萬歲，向他們講，我是彭湃。

就義前，他給周恩來寫信：“我們?cè)诖司窈芎?。兄弟們不要因?yàn)榈艿葼奚鴤?。望保重身體為要?！?/p>

監(jiān)牢的墻壁上，留下一條飛龍，那是彭湃畫的。他兒時(shí)就喜歡畫畫。

彭湃又給他第二位夫人許玉磬留下訣別信：“從此永別，望妹努力前進(jìn)。兄謝你的愛！萬望保重！余言不盡！”

許玉磬是反抗包辦婚姻逃出家門的剛烈女子，在工作中與彭湃相識(shí)，結(jié)成革命伴侶。彭湃犧牲兩年后，許玉磬在打游擊時(shí)，為掩護(hù)群眾撤退而被捕犧牲。

許玉磬就義前曾寫詩懷念彭湃：“風(fēng)蕭蕭兮秋意深，步高山兮獨(dú)沉吟。思我哥兮淚沾襟，天地人間兮何處尋？”

解放后上海就把彭湃犧牲埋的那個(gè)地方，做一個(gè)小墓，墓上寫著彭湃烈士。龍華紀(jì)念館那個(gè)館長，他說彭湃后來清理材料，有人證明當(dāng)時(shí)埋他的那個(gè)地方，彭湃的墓里面，就有彭湃的骨骸，遺骨。彭士祿聽到那個(gè)墓里頭有他父親的遺骨，老淚縱橫。

彭湃曾說過，“為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也是在所不惜的?！彼拇_做到了。彭湃犧牲后，同時(shí)代的一位學(xué)者撰文紀(jì)念，稱他是“中國農(nóng)民真實(shí)的朋友和導(dǎo)師”，“他靠著理想活著、工作著。最后也為它欣然死去?！蔽乙詾椋@樣的人無論何時(shí)何地，都值得一個(gè)民族永久的紀(jì)念。