1922年7月16日“中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會”在上海召開，陳獨秀、張國燾、李達、楊明齋、羅章龍、蔡和森、許白昊、王盡美、譚平山、李震瀛、施存統(tǒng)等12名代表參加了此次會議，有鑒于中共“一大”召開時遭到法租界巡捕破壞的教訓(xùn)，“二大”在會議選址及召開形式上都與“一大”相比有著不小的變化。

在范建英《中共二大紀念館激蕩著歷史風(fēng)云》一文中對于“二大”的會議選址是這樣記述的：“為了中共二大的召開，中央局煞費苦心地選擇開會地點。一開始曾考慮去廣州，鑒于當時廣州的政情復(fù)雜，問題繁多，故又考慮在上海法租界召開，但有前車之鑒，中共一大召開時曾遭到巡捕的搜查，顯然不安全。相對而言，身處公共租界與法租界交匯處的李達寓所，是黨在上海尚未暴露的聯(lián)絡(luò)點，掩映在4排相同的石庫門房屋內(nèi)，不容易被發(fā)現(xiàn)，且處于深巷內(nèi)，有前后門可以通行，便于疏散。經(jīng)過慎重考慮，最后中央局選擇了在李達寓所召開中共二大”，由此可見，當時中央局選定李達寓所來作為“二大會址”也是經(jīng)過一番深思熟慮后的結(jié)果。

那如今的老成都北路7弄30號（原南成都路輔德里625號）原李達寓所是否就是“”二大“舉行期間所有會議的舉辦地呢？也不是，正如上文中已經(jīng)提到的，”二大“吸取了”一大“召開期間遭遇法租界巡捕破壞的教訓(xùn)，在會議召開形式上也做了相應(yīng)的調(diào)整?！倍蟆耙孕⌒头纸M會議為主，全體會議共舉行過三次，而現(xiàn)老成都北路7弄30號原李達寓所其實只是”二大“第一次全體會議的舉辦地，至于其它各次會議的舉辦地目前還均不詳，唯一的線索只有”閉幕式在英租界舉行“?？赡芤舱且驗椤岸蟆痹跁h選址以及召開形式上的多變，曾作為“一大代表”的毛澤東沒有能夠出席“二大”，有關(guān)于這段毛澤東后來在與埃德加.斯諾講述時是這樣描述的：“二大在上海召開，我本想?yún)⒓?，可是忘記了開會的地點，又找不到任何同志，結(jié)果沒有能出席”，就這樣一代偉人與“中共二大”失之交臂。

中共二大會址

與“一大“相比”二大“實際所取得的成果更多，”二大“通過了《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的決議案》等九個決議案，第一次明確提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，制定了中共的第一部黨章，選舉產(chǎn)生了第二屆中央執(zhí)行委員會，陳獨秀、張國燾、蔡和森、高君宇、鄧中夏五人被選為中央執(zhí)行委員，陳獨秀為委員長，張國燾與蔡和森分別負責(zé)組織和宣傳工作。另外針對“二大“會議上對于”國共合作“的形式并未取得一致意見的問題（即：中共與國民黨的合作是采用”黨外合作“還是”共產(chǎn)黨員以個人身份參加國民黨并幫助國民黨改組“），陳獨秀、李大釗、蔡和森、張國燾、高君宇五人與共產(chǎn)國際代表馬林在”二大“結(jié)束后不久的8月間又在杭州召開了”西湖會議“，會議經(jīng)過激烈討論最終原則確定，只要國民黨按照民主原則進行改組，共產(chǎn)黨員就可以加入國民黨，以實現(xiàn)國共兩黨的合作。會后陳獨秀、李大釗、馬林等在上海拜訪了孫中山并向?qū)O先生說明了關(guān)于國共合作的主張，為”第一次國共合作“奏響了序曲…

香山路7號孫中山舊居

此外，現(xiàn)老成都北路7弄30號原李達寓所在作為“二大“第一次全體會議會址的同時也是中共的第一個出版社——人民出版社的所在地，李達在此期間曾作出過不可磨滅的貢獻。中共”一大“召開后，作為宣傳主任的李達便積極籌劃起了創(chuàng)建“人民出版社”的工作，他在《新青年》第9卷第5號刊載的《人民出版社通告》中曾這樣寫到：“近年來新主義新學(xué)說盛行，研究的人漸漸多了，本社同人為供給此項要求起見，特刊行各種重要書籍，以資同志諸君之研究。本社出版品的性質(zhì)，在指示新潮底趨向，測定新潮底遲速，一面為信仰不堅者祛除根本上的疑惑，一面和海內(nèi)外同志圖謀精神上的團結(jié)。各書或編或譯，都經(jīng)嚴加選擇，內(nèi)容務(wù)求確實，文章務(wù)求暢達，這一點同人相信必能滿足讀者底要求，特在這里慎重聲明”，顯示出了他在傳播馬克思主義過程中的注重宣傳及認真嚴謹?shù)膽B(tài)度。根據(jù)1921年11月中共中央對于當時宣傳工作所作出的要求：“中央局宣傳部在明年七月以前，必須出書（關(guān)于純粹的共產(chǎn)主義者）二十種以上”，這對于李達這位宣傳主任而言無疑是重任在肩。

李達

作為“人民出版社”的主要負責(zé)人，李達當時所面臨的困難主要有以下兩項：

1、進步刊物有被查抄的風(fēng)險。如1921年初設(shè)在上海的《新青年》雜志社就曾遭到法租界巡捕房的查抄封閉，以至于原出版計劃受到重大影響與阻礙。

2、出版社人手緊缺。對此李達曾在《中國共產(chǎn)黨的發(fā)起和第一次、第二次代表大會經(jīng)過的回憶》中有寫到：“（當時中央工作部）并無人員，只有宣傳工作方面雇了一個工人做包裝書籍和遞書籍的工作”。

對于這些困難，李達都采取積極應(yīng)對的方法。首先出于對“人民出版社”安全的考慮，李達有意將出版社的社址寫成了“廣州昌興新街二十六號”，即當時《新青年》雜志社的社址，這樣就可以適當降低外界對于出版社真正社址南成都路輔德里625號的注意。其次，在對于出版社人手緊缺的問題上，李達不辭辛勞采取了“親自上陣，親力親為”的方式，如據(jù)《李達自傳》中所述：“我雖是宣傳主任，而實際只是一個著作者兼編輯”，又如據(jù)白華山《李達與人民出版社》一文中引用到的說法：“據(jù)說李達為了搞好出版工作”，經(jīng)常通宵達旦地工作，肚子餓了就啃幾個冷饅頭充饑，有時忙碌起來，甚至數(shù)日伏案工作，不出房門“。

老成都北路7弄30號人民出版社舊址

李達所作出的這些努力在“中共二大“召開前取得了一定的成績，至1922年6月底，人民出版社共出書12種，為馬克思主義在中國的傳播以及推動黨的思想理論建設(shè)起到了重要的作用。然而令人感到十分可惜的是，就在”二大“上李達辭去了宣傳主任一職，因此人民出版社也就在不久之后停辦了…1923年李達又由于多種原因離開了黨組織。有關(guān)其中原因，在葉永烈《紅色的起點：中國共產(chǎn)黨誕生紀實》一書中根據(jù)”李達“自述，有梳理了以下三點原因：

1、當時黨內(nèi)的人多注重實際，不注重研究，李達自認為對革命實際工作不夠積極，但為革命做理論研究與傳播，即是對黨的貢獻。

2、對中國共產(chǎn)黨“三大”決定全體共產(chǎn)黨員以個人名義加入國民黨以求建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針“想不通“，”不愿意做國民黨黨員“。

3、不堪忍受陳獨秀的家長制作風(fēng)。

另外在白華山《李達與人民出版社》一文中對于上述情況還有補充，據(jù)該文中寫到“（李達離開黨組織）與當時中共領(lǐng)導(dǎo)的工人運動遭遇挫折也有很大的關(guān)系。1923年二.七慘案的發(fā)生使得工人運動轉(zhuǎn)入低潮，許多小資產(chǎn)階級知識分子出身的人紛紛離開了中國共產(chǎn)黨，這種情形對當時身患肺病的李達產(chǎn)生了或多或少的影響……（李達離開黨組織后）仍與黨內(nèi)同志保持密切聯(lián)系，仍然接受黨的任務(wù)，潛心研究馬克思主義，為中國革命的勝利和新中國的誕生作出了貢獻…毛澤東曾把李達稱為理論界的魯迅，史學(xué)家侯外廬稱其為普羅米修斯式的播火者，這些稱號對于把馬克思主義傳播和宣傳作為人生志業(yè)的李達來說，是恰如其分的“。

我們走出老成都北路7弄30號原李達寓所來到同在輔德里中的老成都北路7弄42-44號（原南成都路輔德里632號A）,這里在1922年時曾為“平民女校”，是當時中共領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀與李達商議成立，以“上海中華女界聯(lián)合會”的名義創(chuàng)辦的，是中共中央創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校，在該校的招生廣告中宣稱其宗旨為“專在造就一班有覺悟而無力求學(xué)的女子，使其得謀生工具，養(yǎng)成自立精神”。

輔德里平民女校舊址

“平民女校”由李達擔(dān)任校務(wù)主任（即校長），在辦學(xué)上采用“半工半讀”的形式，陳獨秀、陳望道、李達、邵力子、沈雁冰（茅盾）、沈澤民等都曾在該校中兼職過教員。其學(xué)生除了是由中共介紹進校的以外，還有部分是由于其它原因而來校就讀的，據(jù)曾在該校就讀的王一知的回憶（出自《王一知回憶平民女校上海大學(xué)及早期婦女運動等情況的記錄》）：“這些（來校就讀）學(xué)生的情況是：有的是不愿受封建家庭的束縛，不滿父母之命的包辦婚姻而走出來的；有的是不滿舊學(xué)校，不愿意升學(xué)獨自找出路的；有的是因為沒有考上學(xué)校而投奔到上海來的；也有一些是聽說這個學(xué)校是比較進步的，又有許多知名的人士如陳獨秀、陳望道、邵力子等，也就被吸引來了…”。學(xué)生們除了在校學(xué)習(xí)外，還會經(jīng)常去參加各種社會活動，如到工人中開展宣傳，為工人進行捐款等，著名作家丁玲當年就是她們其中的一員。

“平民女?！庇?922年底由于經(jīng)費拮據(jù)等原因被迫停辦，后部分學(xué)生轉(zhuǎn)入到上海大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)…...

平民女校課堂場景復(fù)原

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