“拎馬桶”改造總體完成，民生改善還在路上。

對上海來說，讓每一個民生訴求都得到回應，讓每一份對美好生活的向往都得到尊重，正是建設(shè)人民城市的應有之義。

而在媒體評論員李泓冰教授看來，馬桶攻堅的上海故事，生動詮釋了什么是中國式現(xiàn)代化，什么是人民城市，更凸顯"中國之治"顯著優(yōu)勢。

上海提出消滅馬桶其實已經(jīng)40多年了，真是持之以恒。

歷屆市委市政府一茬接著一茬干，曾經(jīng)的80萬只馬桶攻堅任務終于完成，堪稱是里程碑式的歷史性事件，李泓冰認為它的意義甚至遠超過修一座大橋，造一座高樓，或者研發(fā)出一個大成果。在全世界人口超千萬的老城更新之難，它其實不亞于翻越天險，有的國家索性就選擇躺平，任由城市貧民窟泛濫，也有不少國際化城市，它其實都有灰白兩界，就資源分布不均，差別宛如天壤。這當然不是中國選擇的現(xiàn)代化道路，人民城市就是絕不拋棄弱勢人群，絕不回避現(xiàn)實矛盾。

這事兒有幾個關(guān)節(jié)點，一個是上下一心，不離不棄，咬定青山不放松。二就是直面矛盾，多方施策，激活各種資源，使出千方百計破除千難萬險，是真不容易。三，它是不算經(jīng)濟賬，只算民生賬，寧可經(jīng)濟上虧了，也要讓蝸居的老百姓扔掉馬桶，刷新生命的質(zhì)量，擁有現(xiàn)代化生活的幸福感。

一個城市是否文明，不在于它擁有多少高樓大廈，創(chuàng)造多少經(jīng)濟奇跡，而在于它如何對待最弱勢最無助的草根人群。像馬桶攻堅的上海故事，有溫度、有韌性更有文明，生動詮釋了什么是中國式現(xiàn)代化，什么是人民城市。

值得注意的是，這次四中全會首次提出了投資于人的這個概念，其實它體現(xiàn)的就是一種以人民為中心的發(fā)展思想。如果要是不清楚的話，其實就可以推薦他們來看看上海馬桶攻堅的這個故事，這是一個典型的投資于人。