雜技劇《百鳥衣》是以壯族最具代表性的同名民間故事《百鳥衣》為主要素材，融入花山壁畫、銅鼓、壯族山歌等文化元素，將雜技與多樣化舞臺藝術進行組合，升華重鑄為廣西第一部壯族魔幻雜技劇。該劇通過對勇敢、堅韌、奉獻、團結精神的歌頌，再現(xiàn)了壯族先民創(chuàng)作花山巖畫的恢弘場面，也表達了壯鄉(xiāng)人民勇于追求美好生活、建設美麗家園的千古宏愿。

遠古羽人部落，壯族人文始祖布洛陀肇示鑄鼓人古卡，要他將銅鼓上蘊藏著壯家幸福密碼的紋飾描繪到花山千仞絕壁之上，讓它與日月同輝，啟示后人。古卡邂逅承擔著同樣使命、已幻化為壯家姑娘的太陽鳥——依俚，他們一見鐘情，互吐衷腸。古卡率鄉(xiāng)親們攀援絕壁作畫，但因絕壁險峭，屢屢受挫。心急如焚的依俚召來百鳥獻出彩羽，編織成百鳥衣。古卡身穿百鳥衣，在花山絕壁上自由翱翔，揮毫作畫。曠世奇作花山壁畫橫空出世，柔情萬種的依俚魂歸太陽……

劇目最大的藝術特色就是用雜技演繹壯民族千古傳奇故事。

首先它的定位是劇，其次才是雜技劇，劇中并沒有單純炫技，而是根據(jù)劇情需要，讓經(jīng)典的單手倒立技巧、蹬技、柔術、轉碟、滾杯、中幡等單項雜技巧妙地串聯(lián)起來，服務于劇情，使劇不但有“技”，更有“藝”，實現(xiàn)民族特色與雜技技巧完美結合，經(jīng)典雜技與千古傳奇故事天然鏈接，做到以情帶戲，以情顯技。

其次，該劇對民間傳說進行了重新演繹?！栋嬴B衣》以堅實的文學基礎、扎實的戲劇沖突、飽滿的人物形象對民間傳說進行了重新演繹使其更適合用雜技來表現(xiàn)。讓它與現(xiàn)代接軌，與世界藝術的主題接軌。這在很大程度上解決了當今雜技劇創(chuàng)作面臨著人物塑造和敘事功能欠缺的問題。

在創(chuàng)新方面，針對劇情研發(fā)多項雜技道具及首創(chuàng)多項雜技技巧，如首創(chuàng)移動鼓車、移動滾燈桌、儺面變臉、鳳凰飛鳥等道具。該劇以跌宕起伏的故事、一流的雜技、驚心動魄的動作、如夢似幻的舞臺、震撼人心的音樂、逼真華麗的服飾，將給觀眾帶來了一場酣暢淋漓地視覺和聽覺的雙重刺激與體驗。

擔任《百鳥衣》總導演的是中國文聯(lián)副主席、中國雜技家協(xié)會主席、國家一級導演邊發(fā)吉。編劇則是廣西文聯(lián)副主席、廣西戲劇家協(xié)會主席、國家一級編劇常劍鈞。同時匯集國內(nèi)資深音樂、舞美專家與廣西雜技團編導組成強大創(chuàng)作團隊，這是廣西戲劇家與雜技家第一次通力合作，也是一次大膽的嘗試。

（雜技劇《百鳥衣》現(xiàn)場劇照攝影：謝江波）