在江南，土地不是天賜的沃野，而是從沼澤、灘涂、洪水中撈出來(lái)的。

金山楓涇新元村，四周民房如堤，圍護(hù)中央最珍貴的一塊田。水包村，村包田，是江南人與水千年博弈的智慧結(jié)晶。

紀(jì)錄片《大江南》第一部 《江南一萬(wàn)年》（下） 即將播出，帶您走進(jìn)這片“由人類(lèi)勤勞創(chuàng)造”的土地，看江南如何在有限空間里，活出無(wú)限生機(jī)。

在世界經(jīng)濟(jì)史上，江南研究一直是一個(gè)很重要的話題。相當(dāng)多的一些學(xué)者在做比較經(jīng)濟(jì)史的研究的時(shí)候，就講，在歐洲的工業(yè)革命的發(fā)生的關(guān)鍵時(shí)候，從人口、從生產(chǎn)的技術(shù)、從生活的品質(zhì)、從文化教育來(lái)講，這個(gè)地球上最發(fā)達(dá)的兩塊地方,一個(gè)是西歐,一個(gè)是江南。——香港科技大學(xué)榮休教授 丁學(xué)良

早在18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩就在《論法的精神》中寫(xiě)到：有的地方需要人類(lèi)的勤勞才可以居住，并且需要同樣的勤勞才得以生存。

江南的繁榮，從來(lái)不是靠天吃飯，而是靠人的雙手與頭腦。江南少有一馬平川的生存空間，土地主要通過(guò)圩田、堆墩、筑堤獲得，很是有限，且得之不易。于是，江南人民珍惜土地，珍惜山林，珍惜用水。為了生存，在并不廣大的空間里他們辛勤勞作。每做一件事情，他們總是精益求精，做到最好。于是江南有了精耕細(xì)作。

他就要爭(zhēng)取更大的生存空間。所以他不會(huì)偏居一隅，安樂(lè)鄉(xiāng)土，他一定要走出去。這就導(dǎo)致了江南這一帶的另一個(gè)文化品格，他的開(kāi)放性。——黃萬(wàn)盛 哈弗大學(xué)燕京學(xué)社研究員

太平天國(guó)戰(zhàn)火曾摧毀300余座書(shū)院，文匯閣、文宗閣化為灰燼?？杀暌幌?，江南便在瓦礫上重生。曾國(guó)藩曾說(shuō)：東南新造之區(qū)，事事別開(kāi)生面！造船、制器、興學(xué)、通商……自強(qiáng)之策，皆從江南始。這份在廢墟中重建、在局限中突破的能力，源于一種深層文化品格。

溫潤(rùn)卻不保守，務(wù)實(shí)又敢創(chuàng)新，正是這種成事的精神與開(kāi)放的品格，沉淀為近代上海崛起的文化基因。從楓涇的圩田到外灘的碼頭，變的是場(chǎng)景，不變的是那份在有限中創(chuàng)造無(wú)限的江南智慧。

江南不是天生錦繡，而是人，一鋤一犁、一磚一瓦，親手造出來(lái)的。

今晚22:00東方衛(wèi)視紀(jì)錄片《大江南》第一部《上海有江南》（下），看江南如何用千年辛勞，把沼澤變成糧倉(cāng)，把限制變成可能，把小地方活成大文明。