一段時(shí)間以來，大家如果關(guān)注美國(guó)國(guó)內(nèi)政治的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)兩黨之間的黨爭(zhēng)現(xiàn)象是越演越烈。在2021年年頭的時(shí)候，就發(fā)生了國(guó)會(huì)山騷亂事件，而在這個(gè)騷亂之后再去觀察這兩黨之間的黨爭(zhēng)，依然沒有平息，可以說在眾多的政治社會(huì)的議題上紛爭(zhēng)不休。在2月14日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和副院長(zhǎng)范勇鵬教授共同就此展開了討論。

范教授提到，我們過去對(duì)世界政治制度的認(rèn)識(shí)，其實(shí)往往缺少了規(guī)模這個(gè)維度。過去很多人講西方制度先進(jìn)，所以鼓吹三權(quán)分立、多黨競(jìng)爭(zhēng)、聯(lián)邦制等等，殊不知這些制度形態(tài)，都是和規(guī)模有密切關(guān)系的。

西方政治傳統(tǒng)的一大特點(diǎn)就是小規(guī)模。比如像古希臘城邦最多就是幾萬人、十幾萬人。羅馬帝國(guó)雖然大一些，但是它主要的政治生活也是發(fā)生在一個(gè)小小的羅馬城里邊，仍然遵循著小規(guī)模城邦政治的邏輯。到了中世紀(jì)，封建國(guó)家和像意大利這些地方的城市國(guó)家也都很小。一直到近代，歐洲開始產(chǎn)生這種君主集權(quán)國(guó)家，雖然比以前要大了，但是從我們中國(guó)人的視角來看，也是非常小的。

因而在整個(gè)西方思想史上，他們的哲人思想家們想都不敢想大規(guī)模的國(guó)家問題。比如古希臘哲學(xué)家柏拉圖，他想象中的理想國(guó)家人口有多少呢？5040個(gè)人。從亞里士多德到近代的盧梭、孟德斯鳩，他們眼里的理想國(guó)家也都是非常小規(guī)模的，基本上是一眼能看到頭的這種國(guó)家。開句玩笑，西方經(jīng)典的政治思想某種意義上無非就是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治學(xué)”而已。到今天，美國(guó)學(xué)者談?wù)撝忻狸P(guān)系，還喜歡談什么“修昔底德陷阱”，用的還是古希臘一二十萬人的這種小城邦爭(zhēng)霸典故。

（素材來源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）