近日，日本前首相鳩山由紀(jì)夫?yàn)樽ＹR上海廣播電視臺(tái)《中日新視界》欄目開(kāi)播十周年，獻(xiàn)上了祝福視頻。

他在視頻中表示，十年歲月，光陰似箭。在這段時(shí)間里，日中兩國(guó)一衣帶水，經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)折期。一方面，日中兩國(guó)經(jīng)濟(jì)合作不斷加深；另一方面，政治上的警惕感也在增加。在這樣的背景下，為促進(jìn)日中相互理解，不斷傳遞信息的各位相關(guān)人士，我要在此再次表達(dá)敬意和感謝。

今年是戰(zhàn)后80周年的重要節(jié)點(diǎn)。1995年，就在30年前，也是戰(zhàn)后50周年之際，時(shí)任首相村山富市發(fā)表了著名的“村山談話”。

村山首相首先強(qiáng)調(diào)了：“我們應(yīng)該把戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘傳給年輕一代，以免重演過(guò)去的錯(cuò)誤。” 同時(shí)，他還叮囑道，當(dāng)下人們動(dòng)輒忘掉這和平之珍貴與其來(lái)之不易。就在不遠(yuǎn)的過(guò)去，我國(guó)曾一度因國(guó)家政策出現(xiàn)錯(cuò)誤，走上戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，使國(guó)民陷入存亡的危機(jī)。通過(guò)殖民統(tǒng)治和侵略，給許多國(guó)家，特別是亞洲各國(guó)人民帶來(lái)了巨大的損害和痛苦。為了避免未來(lái)重蹈覆轍，我會(huì)謙虛地對(duì)待這一毫無(wú)疑問(wèn)的歷史事實(shí)，謹(jǐn)此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時(shí)謹(jǐn)向在這段歷史中受到災(zāi)難的所有國(guó)內(nèi)外人士表示沉痛的哀悼。村山首相在談話中，對(duì)殖民統(tǒng)治和侵略給廣大亞洲人民帶來(lái)的苦難，明確表示了反省和謝罪。

他還指出，必須立足于深刻的反省，摒棄獨(dú)善的民族主義，推廣和平的理念和民主主義。

日本在戰(zhàn)敗后，在反省的基礎(chǔ)上制定了和平憲法。在憲法第九條中誓言，永遠(yuǎn)放棄以國(guó)權(quán)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、武力威脅或武力行使作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段。同時(shí)，不保持陸海空軍及其他戰(zhàn)爭(zhēng)力量。其結(jié)果，日本依靠以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展，不僅達(dá)成了奇跡般的戰(zhàn)后復(fù)興，還成長(zhǎng)為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó)。然而，這份喜悅轉(zhuǎn)瞬即逝。由于泡沫經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)以及錯(cuò)誤的應(yīng)對(duì)措施，導(dǎo)致此后長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)不景氣，至今國(guó)民中仍籠罩在喪失信心的氛圍中。與此同時(shí)，以中國(guó)為首的周邊國(guó)家實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而日本國(guó)民似乎逐漸失去了對(duì)中國(guó)、韓國(guó)等鄰國(guó)人民的寬容心。

在此歷史背景下，至今仍有一些日本人和保守派政治家，放大了對(duì)中國(guó)的敵意，發(fā)表了獨(dú)斷偏激并放大民族主義的言論。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷害，戰(zhàn)敗國(guó)所背負(fù)的，其實(shí)是無(wú)窮盡的責(zé)任。 “已經(jīng)完成了規(guī)定的賠償，所以責(zé)任已經(jīng)盡到了”，戰(zhàn)敗國(guó)絕不能以此為由，推卸責(zé)任。只有當(dāng)戰(zhàn)勝國(guó)或曾經(jīng)的殖民地方面明確表示“不再進(jìn)一步追究責(zé)任”時(shí)，戰(zhàn)敗國(guó)的責(zé)任才算告一段落。我認(rèn)為在這之前，必須繼續(xù)擔(dān)負(fù)起責(zé)任。正因如此，我們才絕對(duì)不能再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，唯有如此才能真正走向和平的構(gòu)建。

在過(guò)去這十年間，政治層面的全球主義未能發(fā)揮作用，偏激的民族主義卻愈發(fā)高漲。正因如此，現(xiàn)在是“友愛(ài)”大顯身手的時(shí)候。 “友愛(ài)”并不是過(guò)去的理念，而是在當(dāng)今世界政治中最為重要的理念。所謂友愛(ài)，就是在尊重自身尊嚴(yán)的同時(shí)，對(duì)他人也亦是如此，尊重他人的尊嚴(yán)；在尊重自己自由的同時(shí)，也尊重他人的自由；互相承認(rèn)差異，發(fā)揮各自的個(gè)性，并相互扶助。

本來(lái) 自由和平等在一個(gè)孤立的世界中是無(wú)法成立的，只有在與他人共存的情況下，自由和平等的概念才會(huì)產(chǎn)生。此外 自由也并非是完全且絕對(duì)，而必須是相對(duì)的自由。我們要知道，自由既包含個(gè)人主義的自由的一面，同時(shí)也必須包含共同體、社會(huì)性的自由這一--面。自由必須同時(shí)兼具這兩個(gè)方面。換句話說(shuō)，友愛(ài)是通過(guò)自立與共生而成立的。

當(dāng)個(gè)人努力追求自立時(shí)，自身的尊嚴(yán)才能得到尊重。同時(shí)，要明白自己是與眾不同的，生活在愉悅與互相幫助之中。

不應(yīng)依存或是敬而遠(yuǎn)之，而是要共生。沒(méi)有共生的自立，或沒(méi)有自立的共生，都是不可取的。并且，友愛(ài)不僅是人與人之間的理念，也是國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)當(dāng)具備的理念。

也許特朗普總統(tǒng)未必能夠理解，但近代國(guó)家絕不可能獨(dú)善而其身，而是必須在與他國(guó)的合作與影響之下才能存在。作為一個(gè)國(guó)家，如何在實(shí)現(xiàn)自立的同時(shí)與他國(guó)共生，我認(rèn)為這是國(guó)家治理中最為重要的課題。行使武力絕不能從根本上解決爭(zhēng)端。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為當(dāng)下的日本事實(shí)上仍然處于對(duì)美國(guó)的從屬與依附之中，而將戰(zhàn)略重心更多地轉(zhuǎn)向韓國(guó)、中國(guó)等亞洲國(guó)家，才是成為“友愛(ài)國(guó)家”的道路。