在10月21日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，主講人復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授繼續(xù)就“可能影響世界的中國(guó)理念”展開主題演講。

中國(guó)人的哲學(xué)觀認(rèn)為宇宙的一切都是互相依存、互相聯(lián)系的，中國(guó)人相信和而不同?！昂汀笔且环N大智慧，它與“同”不一樣，承認(rèn)矛盾、差異和不同的存在，但這一切可以和諧共存、相得益彰。我們從許多中國(guó)人的古籍中可以看到，我們古人通過對(duì)大自然的觀察發(fā)現(xiàn)大自然包羅萬象、爭(zhēng)奇斗艷，但同時(shí)又是非常和諧的統(tǒng)一體。我們古人也發(fā)現(xiàn)音樂的美妙就在于它有不同的音符、音調(diào)和音質(zhì)，但這些不同可以和而為美，變成美麗的樂章。所以中國(guó)文化崇尚人與自然、人與人、文化與文化都建立一種和諧共生的關(guān)系，而且中國(guó)古代哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是，他者的存在是生成新事物的前提，或者說沒有他者就沒有你自己。所以儒家學(xué)說一直是提倡致中和、提倡和為貴，主張社會(huì)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。孔子說，君子和而不同、小人同而不和，所以張教授經(jīng)常說我們今天與西方敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)很大程度上是君子與小人的斗爭(zhēng)。我們古代《尚書》中還提出了“協(xié)和萬邦”的政治理念，在這個(gè)意義上，一個(gè)和平共處的世界是中國(guó)人久遠(yuǎn)的理想和追求，可以說和而不同是中國(guó)政治文化傳承的核心之一。

在和而不同理念的影響下，中國(guó)文化綿延數(shù)千年，總體上比較包容開放，另一個(gè)理念“兼收并蓄”的前提也是和而不同這一哲學(xué)觀。以儒釋道的融合為例，中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家和道家的影響力一直比較大。儒家尊圣人，道家講真人，但坦率地說，儒家也好，道家也好，都需要讀很多書，需要相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累。所以在很長(zhǎng)的時(shí)間里，儒家和道家的學(xué)說難以進(jìn)入尋常百姓家。而外來的佛教不一樣，佛教直指人心，它關(guān)心蕓蕓眾生，關(guān)心他們的身心安頓。它的傳播手段也是多種多樣的，有雕塑、音樂和壁畫等。佛教這種差異性某種程度上彌補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)宗教的某些不足。雖然佛教傳入中國(guó)的過程中也經(jīng)歷過一些碰撞，但外來的佛教最終適應(yīng)了中國(guó)的國(guó)情，成了“中國(guó)化”的佛教，即大乘佛教，然后再?gòu)闹袊?guó)走向東亞、走向世界，這無疑是中國(guó)文化和而不同、互相交融、相得益彰的一個(gè)典范。

我們也可以比較一下中西方文化，特別是政治文化在這方面的差別。和中國(guó)儒釋道互補(bǔ)的傳統(tǒng)不一樣，歐洲歷史上不同宗教之間、不同教派之間的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了上千年，有人說現(xiàn)在還沒有打完，在歷史上幾乎把西方文明毀于一旦。張教授認(rèn)為，一個(gè)重要的原因就是西方宗教幾乎都是一神教的傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的信仰代表世界上唯一的真理、唯一正確的東西。你不相信我的上帝，你就是異教徒、你就要受到迫害。在西方神學(xué)者的眼中，只有自己的信仰得到普世，人類才能得到拯救。所以西方世界產(chǎn)生了一大批認(rèn)為“只要你的做法跟我不一樣，你就不文明”的人。這也延伸到關(guān)于種族主義、法西斯主義這種非我族類其心必異等。其實(shí)，從“文明沖突論”的提出到今天西方國(guó)家內(nèi)部種族主義興起、排外主義再次興起等等，背后都有一神教唯我獨(dú)尊的傳統(tǒng)。張教授想，這些年西方向全世界推銷的所謂普世價(jià)值，背后也是一種一神教唯我獨(dú)尊這種傳統(tǒng)的延續(xù)。

和而不同的理念大大推動(dòng)地中國(guó)的和平崛起，我們明確地拒絕西方對(duì)抗性的政治邏輯。我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)的不同的團(tuán)體和利益有共同之處，大家可以求同存異。西方模式強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同利益的博弈，喜歡斗爭(zhēng)哲學(xué)，而中國(guó)更強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同利益的共生，主張和而不同。西方強(qiáng)調(diào)對(duì)抗的模式在第三世界成功率極低，在西方內(nèi)部也導(dǎo)致了社會(huì)嚴(yán)重分化、分裂。英國(guó)、美國(guó)今天都面臨著社會(huì)分裂而帶來的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，而中國(guó)人口比整個(gè)西方世界人口加在一起還要多，卻可以實(shí)現(xiàn)和而不同。通過我們講的群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民主集中制等制度安排，我們可以形成最廣泛的社會(huì)共識(shí)，然后眾志成城，14億人勁往一處使，擼起袖子一起干，所以我們確實(shí)創(chuàng)造了震撼世界的一個(gè)又一個(gè)奇跡。在對(duì)外關(guān)系中，我們奉行和平共處五項(xiàng)原則，現(xiàn)在已成為國(guó)際上多數(shù)國(guó)家都能接受的基本原則。我們?cè)谕苿?dòng)“一帶一路”過程中又提出了“共商共建共享”和建設(shè)人類命運(yùn)共同體，在張教授看來，這一切的背后都有這種和而不同的哲學(xué)觀所體現(xiàn)的理性和包容，這與西方唯我獨(dú)尊的狹隘與偏見形成了鮮明的對(duì)照。

（來源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）