日前，習(xí)近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，從黨和國(guó)家發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，全面系統(tǒng)深入闡述了中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，發(fā)出新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號(hào)召：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?

與此同時(shí)，在上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的排練廳內(nèi)，一場(chǎng)名為“詩(shī)情畫(huà)意”的原創(chuàng)交響音樂(lè)會(huì)正在緊張排演中。7月9日晚，由90后青年作曲家、上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)駐團(tuán)作曲龔天鵬以中國(guó)唐詩(shī)宋詞和傳世名畫(huà)為題材而創(chuàng)作的《唐宋組曲》、鋼琴協(xié)奏曲《夜半鐘聲》以及《國(guó)畫(huà)交響曲》三部原創(chuàng)作品將在上海東方藝術(shù)中心首演。

從展現(xiàn)中華文明悠久歷史的鋼琴協(xié)奏曲《中華史記》，到重述中華創(chuàng)世神話的清唱?jiǎng)　堆S曲》，再到描寫(xiě)國(guó)粹之美的交響曲《京劇幻想》，直到今天這場(chǎng)濃縮了國(guó)學(xué)經(jīng)典的“詩(shī)情畫(huà)意”音樂(lè)會(huì)……十年來(lái)，扎根于傳統(tǒng)文化沃土之中的龔天鵬，不斷苦練功夫，埋頭筆耕，交出了一份沉甸甸的“豐收答卷”，展現(xiàn)著傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)實(shí)踐。

以文化為舟探尋創(chuàng)作邊界 駛向世界舞臺(tái)

習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！睆男≡谝魳?lè)上表現(xiàn)出驚人天賦的龔天鵬，對(duì)中國(guó)古典文化也頗為癡迷，如何將中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫(huà)藝術(shù)融入自己的創(chuàng)作中，是他近年來(lái)不斷思考和探索的課題?！斑@些都是我從小到大，尤其是出國(guó)學(xué)習(xí)以后，最為喜愛(ài)、感情最深的精神食糧，十幾年都在苦尋一個(gè)合適的時(shí)機(jī)去把它們用純音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

一年前，龔天鵬向團(tuán)里提出了一個(gè)大膽的想法，那就是從唐詩(shī)宋詞和傳世名畫(huà)入手，用民族化的純器樂(lè)交響來(lái)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)之美，這既可以讓中國(guó)詩(shī)畫(huà)通過(guò)音符躍出紙面，也可創(chuàng)造一次無(wú)需語(yǔ)言的中國(guó)文化與世界對(duì)話的機(jī)會(huì)。幾經(jīng)討論，這一設(shè)想最終得到了上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)全團(tuán)上下的支持，并決定由副團(tuán)長(zhǎng)、常任指揮張亮執(zhí)棒，來(lái)完成此次“詩(shī)情畫(huà)意”系列中三部作品的世界首演。

此次音樂(lè)會(huì)將分為上下半場(chǎng)，上半場(chǎng)“寫(xiě)詩(shī)”，下半場(chǎng)“作畫(huà)”。其中，上半場(chǎng)的第一部作品是根據(jù)李白《望廬山瀑布》、杜甫《望岳》、李清照《一剪梅》和蘇軾《水調(diào)歌頭》四首經(jīng)典詩(shī)詞而作的《唐宋組曲》。龔天鵬介紹說(shuō)，這四首堪稱家喻戶曉的詩(shī)詞，分別對(duì)應(yīng)著中國(guó)詩(shī)詞流派中的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、婉約派和豪放派，這些迥異的藝術(shù)風(fēng)格為其創(chuàng)作提供了無(wú)窮靈感，極大豐富了作品的情感層次和表現(xiàn)力。另一首鋼琴協(xié)奏曲《夜半鐘聲》則是龔天鵬從一次偶然夜宿蘇州陸巷村的真實(shí)經(jīng)歷出發(fā)， 對(duì)《楓橋夜泊》的一種個(gè)人解讀，音樂(lè)在大起大落與大開(kāi)大合之后，最終結(jié)束在涅槃式的寧?kù)o之中，這里的“夜半鐘聲”成為了自然生死和永恒精神的一種象征。

下半場(chǎng)的《國(guó)畫(huà)交響曲》的創(chuàng)作靈感分別來(lái)自于我國(guó)十大傳世名畫(huà)中的《洛神賦圖》《韓熙載夜宴圖》《千里江山圖》和《清明上河圖》，這些作品既橫向兼顧了人物、山水和風(fēng)俗等不同題材，又縱貫了三國(guó)、南唐、北宋等不同歷史朝代，以全景式的寫(xiě)作手法展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。值得一提的事，作者在第四樂(lè)章“清明上河圖”中首次采用了多媒體音頻與現(xiàn)場(chǎng)演奏相結(jié)合的手法，用以象征古今之間以及傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系。

龔天鵬認(rèn)為，音樂(lè)性也是詩(shī)詞和繪畫(huà)的重要審美特質(zhì)之一，三者同源而生，在流變和發(fā)展中一直相輔相成。“這些詩(shī)詞名畫(huà)不但具有強(qiáng)烈的音樂(lè)性、故事性和交響性，更包含了這些偉大作者的個(gè)人經(jīng)歷與內(nèi)心世界。若能譜成國(guó)際互通的交響語(yǔ)言，既可以幫助聽(tīng)眾更感性而立體地理解原作的思想意境，又可以借助古代文藝家的家國(guó)情懷與民族氣節(jié)來(lái)鼓舞今人?！饼徧禊i正在用自己的創(chuàng)新實(shí)踐，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文藝工作者的文化使命。

在傳統(tǒng)文化中汲取生命養(yǎng)分 鑄就文藝高峰

習(xí)近平總書(shū)記的重要講話高度概括了中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，深刻闡述了在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

在這一次“詩(shī)情畫(huà)意”的創(chuàng)作中，龔天鵬也從中國(guó)古圣先賢的身上，看見(jiàn)了中華優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的深刻影響。一句“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，既是當(dāng)年詩(shī)圣杜甫的自我鞭策，也成為了此后一千多年來(lái)中國(guó)文人所共同追求的創(chuàng)作境界。在創(chuàng)作過(guò)程中，龔天鵬發(fā)現(xiàn)杜甫的律詩(shī)純正自然、細(xì)密厚重，大多都經(jīng)過(guò)了反復(fù)錘煉打磨，不僅在意境表達(dá)上多有獨(dú)創(chuàng)，在韻律、詩(shī)體、句式上也格外講究，這種一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度，深深觸動(dòng)了龔天鵬的內(nèi)心，怎樣去表達(dá)詩(shī)人對(duì)藝術(shù)的這種極致追求，成為了他創(chuàng)作中的另一個(gè)核心命題。

這些年一直在“結(jié)構(gòu)”上尋求突破的龔天鵬，未曾想到北宋畫(huà)家張擇端的這幅《清明上河圖》會(huì)給他帶來(lái)一次不同以往的藝術(shù)啟發(fā)。當(dāng)他走近畫(huà)中形形色色的行人、牲畜、車船、建筑，發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)的魅力正在于“結(jié)構(gòu)”的嚴(yán)謹(jǐn)和巧妙，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗。主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。龔天鵬也將此藝術(shù)特點(diǎn)化用在了《國(guó)畫(huà)交響曲》的創(chuàng)作之中。

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)在價(jià)值觀念、審美品格中，更體現(xiàn)在“十年磨一劍”的匠作精神上。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！睂?duì)此，龔天鵬也深有體會(huì)，從此前十易其稿的《百年頌》到此次前后醞釀、創(chuàng)作歷時(shí)三年的“詩(shī)情畫(huà)意”音樂(lè)會(huì)，每一部作品的問(wèn)世也都傾注全力，“一千多年前，正是這些文豪、大師們的精雕細(xì)琢、久久為功，才為后世留下了如此之多舉世聞名的藝術(shù)瑰寶。今天無(wú)疑是一個(gè)最好的時(shí)代，我們能夠站在前人的肩膀去看世界，我們理應(yīng)堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的自信心和自豪感，為這個(gè)時(shí)代留下更多的高峰之作、傳世之作。”

“讓世界因?yàn)閻?ài)上一部作品而愛(ài)上一個(gè)民族，是一個(gè)藝術(shù)家能為自己的文明所做的最大貢獻(xiàn)?！边@是龔天鵬的理想，也是他正在投身的實(shí)踐。